一起來(lái)聊聊魯迅的近體詩(shī)魯迅的近體詩(shī),我以為是近代以來(lái)第一人也.大家一起來(lái)聊聊,我先說(shuō)說(shuō)我喜歡的幾首詩(shī)吧,

第一首,　　慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)　1931年 　　　　慣于長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí)，挈婦將雛鬢有絲?！　?mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗?！　∪炭磁筝叧尚鹿恚虻秴惨捫≡?shī)。　　吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。　　最早喜歡魯迅的詩(shī)就是由此開(kāi)始,當(dāng)時(shí)還是一個(gè)成績(jī)不佳的中學(xué)生,但已覺(jué)世態(tài)炎涼,就是一學(xué)生,成績(jī)不好都讓親朋看不起,此種心態(tài)下,當(dāng)時(shí)魯迅的那種清醒,孤獨(dú),彷徨,悲憤的文章格調(diào),一下就打動(dòng)了我,.此詩(shī)第一句一個(gè)慣字,就將一個(gè)寂寞孤獨(dú)的每每在深夜獨(dú)自思考徘徊的人的形象勾勒出來(lái)了,對(duì)文人來(lái)說(shuō),我想大部分是喜歡夜的感覺(jué).第二句,生活的艱辛自然而然地躍然紙上,弱婦幼子,全家重?fù)?dān)都落在一個(gè)清貧文人身上,因此,為了生計(jì),白日的他肯定無(wú)心旁顧,所以也只能長(zhǎng)夜過(guò)春時(shí),在夜的包容下尋求心靈的春天和空間,給自己一個(gè)放松.其實(shí)每個(gè)人都希 的望有人照顧,可現(xiàn)實(shí)中,只有他去撐起這個(gè)家,男人的累,能跟誰(shuí)說(shuō),只有在夢(mèng)里跟慈母去說(shuō),去體味久末曾有的母愛(ài)親情,但現(xiàn)實(shí)依然是殘酷的,在那個(gè)動(dòng)亂社會(huì),各種勢(shì)力你方唱罷我登場(chǎng),可謂興有百姓苦,忘也百姓苦,難怪古人云,寧為太平狗,不作亂世人.也正因?yàn)槿绱?身處亂世想獨(dú)安是不可能的,身邊的朋友一個(gè)一個(gè)走了,再忍辱負(fù)重的人都忍不住要發(fā)出吶喊,怒向刀叢覓小詩(shī)!但文人的吶喊又有什么用,也只能呤低眉無(wú)寫(xiě)處,月光如水照淄衣.一個(gè)在深放月光下滿懷悲憤卻又無(wú)能無(wú)力地人獨(dú)自徘徊的背影讓人多么地傷感.

第二首,　　別諸弟三首－－庚子二月　1900年　　謀生無(wú)奈日奔馳，有弟偏教各別離。　　最是令人凄絕處，孤檠長(zhǎng)夜雨來(lái)時(shí)?！　∵€家未久又離家，日暮新愁分外加?！　A道萬(wàn)株楊柳樹(shù)，望中都化斷腸花?！　膩?lái)一別又經(jīng)年，萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)送客船?！　∥矣幸谎詰?yīng)記?。何恼碌檬Р挥商??！　∵@首詩(shī),打動(dòng)我的是從中體現(xiàn)出來(lái)濃濃的親情,手足情深.親情,永遠(yuǎn)是人類最美好的和最溫柔的親情,是每個(gè)人的最后一道防線,一個(gè)人,如果連一點(diǎn)親情都沒(méi)了,生活的樂(lè)趣也失去了大半,故孟子說(shuō)君子三樂(lè),兄弟無(wú)損是之一,我謂我之三樂(lè)是父母俱在,兄妹勝我,平妻賴子也.這首詩(shī)口語(yǔ)化而又充滿那種濃濃的離別情,每每看到,我總會(huì)想起我們兄妹之間那種深深的感情.最后一句文章得失不由天,應(yīng)該是無(wú)心插花之句,其中深意需慢慢品味,其實(shí)何只文章,做人做事其實(shí)得失都不由天,只要問(wèn)心無(wú)愧,則可俯瞰天地間.還有一層意思是做人做文都不必太在意什么功名富貴,所謂蓋世功名一局棋,藏山文字千張紙而已.

第三首　　無(wú)題　　萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿菜，敢有歌吟動(dòng)地哀。　　心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷?！　∵@首詩(shī)體現(xiàn)出了魯迅無(wú)比深厚的國(guó)學(xué)功底和深邃的思想,以及對(duì)國(guó)人,對(duì)民族的深深的愛(ài),魯迅的詩(shī)句不是最具才情的，卻是最富思想的；不是最悲哀的，卻是最憂憤的；不是最華美的，卻是最深沉的。因?yàn)椋谏钌钣|感著民族危難的同時(shí)，依然投身于孤獨(dú)甚至絕望的抗?fàn)?，依然?jiān)守著對(duì)光明的那份信念。民族魂三字當(dāng)之無(wú)愧.這四句話每句都有出處,但都渾然天成,不是那種為掉書(shū)袋而掉書(shū)袋,但若能更深理解之四句話,則給人的震撼非一句兩句所能說(shuō)的.你也才會(huì)理解魯迅為什么是最深刻的。第一句，《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“美人挐首，墨面而不容；曼聲吞炭，內(nèi)閉而不歌”。這是一個(gè)什么社會(huì)？萬(wàn)家墨面可以書(shū)面理解為大家都很窮苦，但這還不夠，這個(gè)社會(huì)不但窮苦人默面，而且是有良知的美人也會(huì)墨面不容，曼聲的歌者也會(huì)吞炭不語(yǔ)。所以當(dāng)我得知墨面來(lái)由后，這詩(shī)的沖擊力是不可與昨日而同語(yǔ)的。墨面閉聲，有呤罷低眉無(wú)寫(xiě)處的，也有象梅蘭芳蓄須，齊白石閉門(mén)這種，體現(xiàn)出的錚錚的民族氣節(jié)！第二句，唐代李商隱《瑤池》：“瑤池阿母綺窗開(kāi)，黃竹歌聲動(dòng)地哀。”按《黃竹》相傳為周穆王所作的詩(shī)，據(jù)《穆天子傳》載，周穆王獵于蘋(píng)澤，“日中大寒，北風(fēng)雨雪，有凍人，天子作詩(shī)三章以哀民。”這句我認(rèn)為是魯迅先生的自問(wèn)發(fā)問(wèn)和希望，在這個(gè)時(shí)候有沒(méi)有英雄出來(lái)敢為歌動(dòng)地哀，有沒(méi)有象周穆王一樣憐民如憫子的領(lǐng)袖？后來(lái)，魯迅說(shuō)紅軍是民族的英雄，也許，從這時(shí)魯迅就在找尋，就在為之吶感，所謂英雄識(shí)英雄，同樣，毛澤東也真正了解魯迅，給予了他四個(gè)最的無(wú)上評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這是后話。第三句，唐 沉亞之 《敘草書(shū)送山人王傳乂》：“夫匠心於浩茫之間，為其為者，必由意氣所感，然后能啟其眾也。”廣宇，在中國(guó)原為高大屋宇，在魯迅手中第一次意指廣闊宇宙，并成為一個(gè)常用詞。心事于浩茫中，先自感，才能啟其眾。我認(rèn)為，作為魯迅，首先是思想家，其次才是文學(xué)家，他的思想深邃無(wú)邊，浩浩蕩蕩，占據(jù)天地間，連廣宇，但他一生思考都是為民族，為族人，他那句“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”很好詮釋了這句，即什么時(shí)候民眾能為國(guó)為民振奮起來(lái)，重塑中華。最后一句，《莊子·天地》：“聽(tīng)乎無(wú)聲。”巧妙化之，即可說(shuō)有出處也可說(shuō)天成偶得。 于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷與“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”等句一樣，成為千古名句，人民群眾引用的最多的一句，可以說(shuō)是天外飛仙，本身就是驚雷。那雷聲是驚醒冬日蟄伏的動(dòng)物的雷聲——那陣陣帶來(lái)喜雨的春雷？雷聲喚醒了渾渾噩噩的近乎麻木的眾生，雷聲迎來(lái)了“百草千花一晌開(kāi)”的壯麗場(chǎng)景——“曉看紅濕處，花重錦官城”？還是夏日橫掃千軍的雷聲，一聲雷響，暴風(fēng)驟雨洗凈塵世污穢？我想都是，這給人與無(wú)比的憧憬和鼓舞！體現(xiàn)了先生對(duì)民族的深深愛(ài)意和希望，誰(shuí)說(shuō)先生是悲觀主義？誰(shuí)說(shuō)先生是惡意攻擊中國(guó)人的劣根性？