說(shuō)起來(lái)那是今年的5月11日，其實(shí)是彩云之南十日談的第三日，一行人來(lái)到了大理，特意專程拜望崇圣寺。崇圣寺是歷史上南詔國(guó)和大理國(guó)時(shí)期建筑的頗具規(guī)模的佛教寺廟崇圣寺。之所以專程來(lái)這里，一方面是對(duì)歷史上神密的少數(shù)民族政權(quán)的向往，同時(shí)也是受金庸老先生的《天龍八部》的影響，小說(shuō)中描述的“天龍寺”就是輝煌的崇圣寺。還有一個(gè)原因，因?yàn)闊熋竦木壒?，早期三塔牌香煙是俺的最?ài)。

以上三片為一路上拍到的植物，感覺(jué)做電腦桌面還是蠻不錯(cuò)的。

圖為崇圣寺景區(qū)的大門前，雖然崇圣寺是后來(lái)恢復(fù)重建的，可其中三塔卻是歷史上保留下來(lái)的，依然鼎足矗立。。

整個(gè)景區(qū)的概貌。

進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾的就是大名鼎鼎的三塔。

崇圣寺三塔文化旅游區(qū)簡(jiǎn)介。

三塔下的美女和“永鎮(zhèn)山川”

崇圣寺三塔始建于南詔王勸豐祐時(shí)期（公元824—859年），先建了大塔“千尋塔”，高69.13米，是座方形密檐式磚塔，共16層。稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一對(duì)八角形的磚塔，都是10級(jí)。三塔渾然一體，氣勢(shì)雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。修建三塔，除了佛家所宣揚(yáng)的可以成佛外，還有一個(gè)重要的原因，是大理古為“澤國(guó)多水患”。古籍《金石萃編》中記載：“世傳龍性敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之。”相傳古時(shí)修建三塔，采用墊一層土修一層塔的方法，塔修好以后，才將土逐層挖去，讓塔顯現(xiàn)出來(lái)，故有“堆土建塔”與“挖土現(xiàn)塔”之說(shuō)。建塔時(shí)所搭的橋，高如山丘，長(zhǎng)達(dá)10余里。修塔時(shí)運(yùn)力不足，還用山羊來(lái)馱磚，如今大理的銀橋村，古時(shí)稱為“塔橋村”。古藉記載修三塔，“役工匠七百七十萬(wàn)，耗四萬(wàn)余金，歷時(shí)八年建成”。

　　修建三塔后，又建了規(guī)模弘大的崇圣寺。經(jīng)歷代的擴(kuò)建，到宋代“大理國(guó)”時(shí)期達(dá)到鼎盛巔峰。據(jù)《南詔野史》記載：崇圣寺“基方七里，周三百余畝，為屋八百九十間，佛一萬(wàn)一千四百尊，用銅四萬(wàn)五百五十斛”；有“三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”之規(guī)模。

景區(qū)外的白族民居，是不是狠有些特點(diǎn)？大理白族民居，位于黑白分明的山水間,是黑白分明的村莊與田疇。如果從藝術(shù)的角度來(lái)審視大理,那它分明就是一幅鍾靈毓秀、意蘊(yùn)深邃的水墨畫。

這就是三塔牌香煙中三塔美麗倒影的那個(gè)小水塘，灰常的貌不驚人

馬上就要進(jìn)入狀態(tài)了，只是效果不是灰常的好，等俺再進(jìn)一步的試試

幾番努力，半蹲、下蹲，甚至連趴下的辦法俺都想試試，只是時(shí)間倉(cāng)促，未能盡善盡美...永遠(yuǎn)的遺憾...

“菩提本無(wú)樹明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃”菩提原本就沒(méi)有樹，明亮的鏡子也并不是臺(tái)。本來(lái)就是虛無(wú)沒(méi)有一物，哪里會(huì)染上什么塵埃？

拍攝完畢，急匆匆的往回趕，偶遇一個(gè)性感的大PP的洋妞。本能的和她“嗨”了一下，并一知半解的向她介紹拍六塔的最佳位置，也不知性感的洋妞理解沒(méi)有，反正她也是急匆匆的向那片小水塘奔去了，只旁邊無(wú)有同伴，無(wú)法與洋妞合影留念，只好拍下她那一個(gè)回味悠長(zhǎng)的背景，也算是給車友們保留一些神秘。