梵音洞位于普陀山青鼓磊與潮音洞東南，為佛教信徒膜拜觀音菩薩現(xiàn)身之名洞。洞口峭壁危峻，高約百米，其色青黝。兩壁險峻如削，相合如門。崖前數(shù)丈架石臺，臺下屈曲通海，潮水激蕩，如虎嘯龍吟，聽者悚然，即為“梵音”。凡來此拜謁梵音洞之善男信女，必先迂回隨石磴而下，經(jīng)約三百級臺階，方得至臺上，得面崖禮佛求現(xiàn)。雖然禮者甚眾，所現(xiàn)佛相則人人殊異，隨睹隨變，莫可名狀。

普陀山所在的海域是東海，可此時的海水，黃呼呼的。倒像是黃海。

別看這個大門不大，顯得也很破，里面卻是別有洞天。

俺的片片處理的尺寸大了，這里面顯示的不全。

下到左面的那個房子里，才能看到梵音洞的真容。

如果是晴天，在這個亭子了觀海的感覺一定不錯。

山坡上的一片油菜花，為灰暗的畫面增添了亮色。

梵音洞的入口。

下面的那張梵音洞的照片，就是從這張照片中那個敞開的窗口拍攝到的。

來張進來處的全景。

從上面看那個觀海亭，小小的觀海亭，有上下兩條通道，估計是為了游人多時考慮的。

善財古洞，位于普陀山青鼓壘的西北麓，洞因觀世音菩薩的左脅童子善財而得名。古洞兩面臨海，庵后更為陡坡碧海，松阜起伏。前有青山為屏，鳥語花香。洞前靜立，細聞海潮聲至，遠近喧囂皆無。說是洞，其實非洞，是一條深約一．五米，寬約四米的石縫，頂覆巨石，平整如蓋。為當年善財童子棲身、應(yīng)化之處。

普陀山的廟里不讓燒紙，也不讓燒大香，香客帶來的這類東西，都在這個壁爐里焚燒了。

折而左行，穿一月亮門洞，即至觀音寶殿。小院緊湊，幽靜雅致。殿額題「觀音寶殿」。內(nèi)供楊枝觀音菩薩寶像，像高二米馀，面容慈祥親切，右手托凈瓶，左手執(zhí)楊枝，表「楊枝凈水，遍灑三千」之意。左脅為善財，右脅為龍女，灑脫飄逸，侍立兩側(cè)。東西兩壁懸有「善財童子五十三參圖贊」，木刻精雕，共分五十三格，每格一圖，圖下有贊，色彩繽紛，形象生動，喻意深刻，別具一格。殿后壁左側(cè)供地藏王菩薩，右側(cè)供藥師佛，各執(zhí)法器，端坐蓮臺。東壁供送子觀音寶像，菩薩慈容，懷抱一子；其子合掌，虔誠作禮，兩兩相照，遙相呼應(yīng)，生動非常。

觀音寶殿西側(cè)有一石壁，壁前有洞，此即是「善財古洞」。洞高四米許，寬四．五米，深一．五米，巨石為頂，覆于其上。洞口形如龍口，洞前突起一石，平整如案桌，長三．五米，高寬各一．五米。洞外觀其形，酷似龍舌。洞頂更有兩根石柱，形似龍角。遠遠望去，善財古洞恰如龍頭一般。洞內(nèi)石壁上精刻阿彌陀佛立像，左手托蓮臺，右手垂下，施接引印。兩脅鐫大勢至菩薩、觀世音菩薩立像，合稱「西方三圣」。右側(cè)供凈瓶觀音，緩傾凈瓶，普灑甘露，廣施娑婆。側(cè)壁刻有「觀眾生苦，慈航普渡」。左側(cè)供善財童子像，踏蓮臺，合十恭立，童真無邪，面露微笑，得大自在。旁供一祖師像，名字已無從考證，僅知其于古洞洞側(cè)建茅篷居之，為善財古洞建庵之始，今塑其像以紀之。

據(jù)記載，此洞初為善財童子棲息、應(yīng)化之地。善財應(yīng)化普陀，頗具神奇。其記載最早出現(xiàn)在《楞嚴經(jīng)》，善度城　瑟胝羅居士善財童子云∶「南方有山，名補怛洛迦，有菩薩名觀自在，汝詣彼問菩薩，云何學(xué)菩薩道。」后善財于此山中，依止菩薩。親聆教義，證大解脫，得大自在。善財當時居住說法之地，即今善財洞，此后常示靈異，以顯佛法不虛。

善財洞，處山林幽幽，得野趣盎然，看彩蝶雙飛，聽鳥鳴啼啾；觀蓮洋微浪，瓣瓣如蓮，聞潮聲陣陣，如佛曲梵唱；山間有幾朵彩云漫卷，顯幾分自在，天邊有朝陽初升，得滿宇光明。此境只應(yīng)天上有，人間那得幾回尋。到此覽圣地，不枉來此山啊。

遠處的佛塔，朦朦朧朧的，是另一種美。

這種植物，新出的葉子是彩色的，隨著時間的推移，它們又慢慢變成了綠色。一般人們在拍特寫時，喜歡給被拍的對象噴點水珠，以使拍出來的照片更靈動。而這張片片里面的水珠，不是俺弄上去的，那時長時間降雨的結(jié)果。

有點含苞欲放的意思，只不過“放”出來的不是鮮花，而是樹葉。

拍風(fēng)景照，講究要有前景，這幾棵小樹，權(quán)當前景吧。