塔廳柱頂有 8 座精美絕倫的飛天佛像雕塑。

仰天望去，幽藍(lán)色的華塔頂蓋繁星閃爍，通透而深邃，仿佛置身一望無垠的藍(lán)色蒼穹之下。

仰視廊廳藻井全景，天頂燈光可由計(jì)算機(jī)控制不斷變幻色彩。廊廳向前走到達(dá)中部，就是梵宮高達(dá)60米的塔廳，也就是外部5座華塔中，中間那座塔的內(nèi)部。

塔廳高大的空間和精美的穹頂裝飾令人震撼。

這兒是梵宮的廊廳，廊廳是由門廳進(jìn)入圣壇的交通廳，整個(gè)廊廳為拱頂結(jié)構(gòu)，高18米，長(zhǎng)度近80米，中部被塔廳分為兩段，全部采用金絲楠木雕刻而成。 從中廳往兩邊看。

由這些合抱粗的巨型廊柱就可以看出梵宮規(guī)模之宏大，廊柱底部這些圖案均采用東陽(yáng)木雕透雕工藝。

廊廳兩側(cè)是 16 根高大雄偉的廊柱，這是廊柱的底座。

四口雕刻著不同圖案的花缸。

側(cè)廊。

兩側(cè) 16 根高大雄偉的廊柱間，十二幅名為“世界佛教傳法圖”的巨幅油畫，每幅高達(dá) 12 米。

　　《天象圖》由敦煌美術(shù)研究所所長(zhǎng)——侯黎明主創(chuàng)。靈山梵宮繪制穹頂裝飾畫是他們迄今承擔(dān)的體量最大的繪圖任務(wù)，繪制過程幾乎匯集了代表當(dāng)前敦煌壁畫創(chuàng)作最高水平的數(shù)十名畫家。靈山梵宮穹頂?shù)谋诋嫛短煜髨D》，結(jié)合穹頂?shù)莫?dú)特建筑形態(tài)，依據(jù)唐代不空法師所譯《佛說熾盛光大威德消災(zāi)吉祥陀羅尼經(jīng)》，以熾盛光佛、九曜星全圖、十二宮等為主要元素構(gòu)成。圓心是祈福消災(zāi)的熾盛光佛，內(nèi)圈是九曜星，外圈是十二宮，分三個(gè)層次一次排布與整個(gè)穹頂之中。二十八宿的圖案散布其間，并將佛教文化特有的飛天、蓮花、葡萄紋等圖形與整個(gè)畫面有機(jī)結(jié)合，每個(gè)穹頂四角各有一飛天，守護(hù)四方。整幅作品呈現(xiàn)出四方天宇、高朗明麗，飛天騰躍，云氣縹緲，天花旋轉(zhuǎn)的圖景，突出了天象圖的動(dòng)感意向，展現(xiàn)了佛教曼陀羅意味的天象幻境?？紤]到壁畫在靈山梵宮整體的裝飾作用，以及所要展現(xiàn)的文化內(nèi)涵，天象圖不過分強(qiáng)調(diào)天文學(xué)的意義，而是注重佛教意味和藝術(shù)表現(xiàn)，利用圓闊的畫面空間，在穩(wěn)定中追求動(dòng)勢(shì)，形成一幅凝固而不滯重，流動(dòng)而不散漫的畫面。為了展現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)形式，并與周邊環(huán)境色調(diào)相呼應(yīng)，壁畫選取了唐代為主的風(fēng)格，畫面以金黃褐色為主調(diào)，運(yùn)用了寶像花，繞枝蓮花等元素。為了更好地把佛國(guó)的空靈與天象的幻境完美地融合，天象圖的創(chuàng)作在繼承發(fā)揚(yáng)敦煌壁畫特色的同時(shí)，又從圖案、色彩上做了相應(yīng)簡(jiǎn)化，令各圖形之間既獨(dú)立又有聯(lián)系，使穹頂富有起伏變化的建筑美感，營(yíng)造出莊嚴(yán)華貴、圓融明麗、舒展大氣的佛教藝術(shù)氣息，以彰顯東方佛教文化之魅力。就風(fēng)格的選擇，是因?yàn)槎鼗吞拼囆g(shù)代表了中國(guó)佛教藝術(shù)最璨爛的時(shí)代，也是中西文化藝術(shù)水乳交融的重要時(shí)代。經(jīng)繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新后的唐代壁畫藝術(shù)可謂藝苑中的一支奇葩，結(jié)合這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作《天象圖》，才能夠體現(xiàn)出華貴圓滿、和諧大氣的完美風(fēng)格，才能最終呈現(xiàn)出一部精美絕倫的傳世之作。

從二樓看主會(huì)場(chǎng)的入場(chǎng)通道。

作為東方佛教藝術(shù)薈萃載體的靈山梵宮堪稱是東方的“盧浮宮”。梵宮內(nèi)珍寶薈萃，光彩四溢，充滿著博大精深的佛教藝術(shù)氣息。

展出的各種藝術(shù)珍品。

玉雕。

木雕、根雕。

根雕——老子。其它太多了，記不住誰是誰。