二、西游神佛也爭(zhēng)權(quán)平衡和諧形成派

可能大家對(duì)看天庭佛呀之類的看總是轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)，就象同一個(gè)事物我們用不同的稱呼去指代，可能一時(shí)會(huì)反映不過(guò)來(lái)。 我先給大家分析下西游記框架里的體系，你理解了以后的事就好理解了。這也是西游的參照體系。愛因斯坦說(shuō)過(guò)，離開參照系談任何東西都無(wú)意義。所以談?wù)撐饔我惨欢ㄒ谶@個(gè)體系里來(lái)講，你不能研究西游，卻用別的書如封神之類，那只是說(shuō)有助于我們理解一下東西，但不能以此來(lái)分析西游，就象你在地上，你不能以在開動(dòng)的車上的眼光說(shuō)這樹在往后退。還有就是西游成書在前。這也是以前人解西游之一大誤區(qū)。魯迅胡適都已點(diǎn)明，這書跟神道一點(diǎn)關(guān)系沒有，是要說(shuō)別的事。在西游這個(gè)世界，其實(shí)主要是四種勢(shì)力統(tǒng)治整個(gè)世界（為了便于大家理解，我會(huì)用些本朝的事例，純屬舉例，便于大家理解，不同）。

一是天庭，玉帝是法人代表，總經(jīng)理，但他有個(gè)董事長(zhǎng)，也就是道教的老大，三清，以太上老君為代表。所以在天上，住在最高的三十三天的老君而非玉帝。權(quán)力資源有二，一是授編，成為公務(wù)員，仙篆，就由散仙變真仙了。二是蟠桃，延壽。這是神仙的命根子。也可以理解在西游中，延壽的東西就是一種象征掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，從而也就掌握了政治基礎(chǔ)。唐僧也是，那些妖造成反就是要搶，要占領(lǐng)對(duì)經(jīng)濟(jì)命脈的主動(dòng)權(quán)，你說(shuō)怎么去吃了，就意味著成功了，當(dāng)然吃不到了。因?yàn)樗赜械某粤司筒粫?huì)死是一種象征性。所以原來(lái)總有人講怎么妖怪抓到唐僧干嗎不立即吃掉，想不通。其實(shí)人家只是把這當(dāng)作一種隱喻，不然怎么讓西游之內(nèi)還有西游呢？他不是講真正的取經(jīng)的故事。蟠桃是誰(shuí)的，王母娘娘的，為什么要這樣說(shuō)，因?yàn)槲饔斡浝镎f(shuō)的很清楚：不是玄都凡俗種，瑤池王母自栽培。按講我們描述一個(gè)果園之類的是絕對(duì)不會(huì)去寫這樹是誰(shuí)種的吧，但在西游里不行，因?yàn)樗且环N權(quán)力命脈資源的象征。故特此要寫清。好了，你看天庭兩大權(quán)利中，授仙篆肯定是老君，因?yàn)樗堑澜躺裣傻淖罡呱?，而玉帝則掌握了另一權(quán)利，延壽。故這兩派對(duì)外一致但對(duì)內(nèi)肯定有矛盾。我們可以這樣看，玉帝是政府，老君是人大。雖然老君地位高，但玉帝有實(shí)權(quán)。大家都是仙人了，不需編了，但延壽還是要的，當(dāng)然老君還掌握一定的這種資源，練丹。只是大抵這樣相當(dāng)。另外就是一個(gè)西方，如來(lái)這邊，他手上這種資源體現(xiàn)在一個(gè)是唐僧肉，反正可以輪回轉(zhuǎn)世，一個(gè)是盂蘭會(huì)。他神通最大，名義是天庭作為組織具有最大的象征性，但實(shí)際上是如來(lái)勢(shì)力最強(qiáng)，所以西方這邊是黨委，內(nèi)部矛盾是如來(lái)是現(xiàn)在佛，前有前世佛燃燈，后有未來(lái)佛彌勒佛，所以矛盾反而是更突出，這也好理解。因?yàn)辄h委最大嘛，真正的大的根本矛盾也就在黨委了，象本朝一樣，黨決定了，統(tǒng)一了，就沒問(wèn)題，天庭就是執(zhí)法了。如來(lái)也有授編權(quán)利，當(dāng)然不是道教神，而佛教神，叫成正果，就象我們現(xiàn)在也黨委這邊的干部，也有政府這邊的干部一樣，是雙系統(tǒng)，也可轉(zhuǎn)職，黨委的到政府，政府的到黨委，如觀音，文殊以前都是道教的，后改到佛教來(lái)了，誰(shuí)有奶就投誰(shuí)，這菩薩也是趨炎附勢(shì)呀。那政協(xié)呢？政協(xié)大家知道那是富而進(jìn)，也就是政協(xié)都是掌握了經(jīng)濟(jì)命脈的人在，但還只是議政階段。所以真是巧，西游框架跟本朝確實(shí)有神似之處。延壽的東西，大家肯定會(huì)一下子想起鎮(zhèn)元子了，人參果嘛，難怪人家敢說(shuō)只敬天地，觀音也說(shuō)要敬他三人，當(dāng)然嘍，你觀音是政治局委員級(jí)，但人家是常委級(jí)，與天地并稱的四套班子之一的。鎮(zhèn)元子就是那些散仙代表，掌握的權(quán)利就是一個(gè)人參果，但人家可以經(jīng)常和太上老君等另幾套班子老大直接見面，間接掌握一些授編的權(quán)利，你說(shuō)鎮(zhèn)長(zhǎng)元子要弄幾個(gè)人當(dāng)神仙，老君會(huì)不買賬？鎮(zhèn)元子30個(gè)人參果拿了兩個(gè)出來(lái)給唐僧，其實(shí)叫賄賂，出手很是大方呀，因?yàn)槿〗?jīng)隊(duì)伍的特殊性，以后會(huì)講到的。這個(gè)勢(shì)力還有壽星有點(diǎn)資源，制作藥丸。整個(gè)西游記掌握這些資源的就是這幾個(gè)。這四方當(dāng)然是也有矛盾，有分有合，但在危機(jī)時(shí)也是一致對(duì)外的，如后來(lái)的大鬧天宮。這里水太深了。西游取經(jīng)之時(shí)，也是不太平的，那些各路妖怪實(shí)際就是指危害天庭和諧穩(wěn)定的不穩(wěn)定因素，搞大了就會(huì)揭竽而起的；還有一些下級(jí)政府也不聽話，如那個(gè)三年沒下雨的鳳仙國(guó)。而取經(jīng)就是一次消除內(nèi)外，重建權(quán)利體系的行動(dòng)。好了，這樣你就比較順利的看懂西游了。不過(guò)他最大不同就是這四方不是一個(gè)國(guó)家之內(nèi)的組織，因此，將這四方看成四大世家更為合理些。這天下就是這四大世家在背后操作。他將顛覆我們很多固有的看法，原來(lái)歷史是這樣的。有些人可能性會(huì)不信，但你想下作者那句未嘗不欲與人語(yǔ)，但人至卒都不悟者多矣，還不信嗎？哈。還有，施雖然是高出我們很多，但他上面還有師傅，估計(jì)一些事他也解密不了，或者太核心的機(jī)密他也不寫出來(lái)，故此，西游肯定還是有不解之迷在，看我們能幫施解決的了不吧，畢竟幾百年后，這個(gè)世界是以加速度發(fā)展的，我們有這社會(huì)幾百年發(fā)展的成果。網(wǎng)絡(luò)讓我們可以分享很多人的智慧。