三、人雖生而就不平等成功需要什么樣素質(zhì)

提要：

1、西游普世規(guī)則：一是血統(tǒng)決定尊貴，出身決定地位。二是誰(shuí)家的孩子誰(shuí)家管。

2、孫悟空身世之迷：出生就帶著光環(huán)，驚動(dòng)玉帝。所謂天生實(shí)就是私生子找個(gè)合適的說(shuō)法。其父地位很高，只有三人有這可能，玉帝、老君、如來(lái)。連齊天大圣的名號(hào)都可以給，縱容的不是一般。

3、所謂成功，都是或背后有人在運(yùn)作之故，或只是背后人的一個(gè)棋子而已。內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相。別被那些所謂什么個(gè)人奮斗給欺騙了，除非你認(rèn)為那個(gè)人確實(shí)是天才。

4、人生而不平等。世家貴族所掌握的資源和層次使得在下一代培養(yǎng)上，普通人永遠(yuǎn)無(wú)法跟上他們的步伐，所謂上帝法則，有的，再給，沒(méi)有的，連僅有的也拿走。使得世家可以很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)保持這種優(yōu)勢(shì)。

5、世家弟子的培養(yǎng)嚴(yán)格性吃苦性超過(guò)普通人。并不溺愛(ài)。

6、在西游記中很多人都有雙重身分，到了一定層次每個(gè)人都是所羅門(mén)。到底是誰(shuí)的人，并不是黑白般分明。

7、越到上面人際處理就越難。

8、有時(shí)造反起義是條快速獲取最大好處的最優(yōu)途徑。孫悟空造成反鬧天宮，一是輕松得編，二是得到名譽(yù)，三是得到齊天大圣稱(chēng)號(hào)，四是成佛了。所以，孫悟空只能是如來(lái)的兒子。不接受，沒(méi)辦法，我們傳頌的傳奇后面的事實(shí)就是這樣。

西游記第一回的題目是：靈根育孕源流出　心性修持大道生。其實(shí)就用比較委婉的方式直點(diǎn)主題，要想成功，那是要有源頭的，但也要修持才可能大道生，走向成功的金光大道。人為什么會(huì)生而不平等，為什么成功要有源頭？你看，我們都說(shuō)現(xiàn)在寒門(mén)弟子向上通道都沒(méi)有了，階層固化現(xiàn)象嚴(yán)重。何謂階層固化？就是龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子生來(lái)會(huì)打洞。以后就是什么富二代，權(quán)二代的世界了。所以靈根怎么能不是源流出的，因?yàn)椴皇窃闯鰜?lái)的，你就是靈根，是也不是。孫悟空就是這么一個(gè)二代，革命的接班人。你看他出世寫(xiě)的驚動(dòng)了天地的。書(shū)中是這樣寫(xiě)的：正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。那座山，正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。上有九竅八孔，按九宮八卦。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰，左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái)，每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意。內(nèi)育仙胞，一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官俱備，四肢皆全。便就學(xué)爬學(xué)走，拜了四方。目運(yùn)兩道金光，射沖斗府。驚動(dòng)高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕云宮靈霄寶店，聚集仙卿，見(jiàn)有金光焰焰，即命千里眼、順風(fēng)耳開(kāi)南天門(mén)觀看。二將果奉旨出門(mén)外，看的真，聽(tīng)的明。須臾回報(bào)道：“臣奉旨觀聽(tīng)金光之處，乃東勝神洲海東傲來(lái)小國(guó)之界，有一座花果山，山上有一仙石，石產(chǎn)一卵，見(jiàn)風(fēng)化一石猴，在那里拜四方，眼運(yùn)金光，射沖斗府。如今服餌水食，金光將潛息矣。”玉帝垂賜恩慈曰：“下方之物，乃天地精華所生，不足為異。”你看，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)仙石孕育仙胞，受天地精華，而且一出生便顯神跡，目運(yùn)金光都驚動(dòng)玉帝。這不是活脫脫我國(guó)一些小說(shuō)寫(xiě)皇帝出生的筆法嗎，未來(lái)皇帝出生了，接班人來(lái)到了。我們要知道，神仙神仙，仙比神尊貴多了，你看神如土地神，巨靈神，夜游神等都是小角色，神也就是相當(dāng)于一般公務(wù)員，而仙呢，那就高貴了，屬于世家，世代都是貴族的那種，象本朝的紅二代似的。這樣的人出來(lái)，而且是被當(dāng)作接班人來(lái)培育，玉帝能不知道嘛，說(shuō)下方之物，乃天地精華所生。大家看小說(shuō)要知道他是以神佛代事，所以不能事事都講前因后果的，天地是鎮(zhèn)元子敬的，說(shuō)是天地精華所生，這什么概念？這是再三特意提醒讀者孫悟空的身份，一般的最多是受個(gè)日月精華而已，而且除此再無(wú)有仙胞之類(lèi)的說(shuō)法了。所以解讀西游一定注意這些特別與眾不同的地方。而且他的故事情節(jié)發(fā)展又要受制西游故事的發(fā)展情節(jié)，因這個(gè)是很多人周知的，你不能脫離這個(gè)，所以只能從這里面寫(xiě)，有些東西就未必是按照實(shí)際情況順序來(lái)寫(xiě)的，也不能很圓滿，作者也只不過(guò)是把一些大致的情況寫(xiě)出來(lái)而已。為什么不純粹編一個(gè)全新的故事，還是西游已經(jīng)很多人周知，隱蔽性好。所以施自說(shuō)著書(shū)辛苦，也正因?yàn)樾量嗖鸥潞笕藷o(wú)人讀懂。西游記寫(xiě)了三十年，平均一天寫(xiě)不到80個(gè)字，可見(jiàn)作者構(gòu)思之苦。孫悟空到底是誰(shuí)的兒子呢？從孫悟空自身表現(xiàn)看他也開(kāi)始也確實(shí)是不知道，這種情況就一種可能，孫悟空是個(gè)私生字，但大人物的私生子也非同凡人，雖不能說(shuō)出來(lái)。但弄這一聲勢(shì)，稍稍有點(diǎn)頭腦的人都知道他孫悟空至少是幾大頭的私生子，如來(lái)、玉帝、老君，鎮(zhèn)元子還夠不這級(jí)別，畢竟只是一參政議政的門(mén)面而已。

孫悟空出生了，如何讓他快速成長(zhǎng)，積累資本呢？首先當(dāng)然要成為猴子中的老大，當(dāng)上美猴王，怎么當(dāng)上的，來(lái)的太容易了，運(yùn)氣好，找到了水簾洞。怎么找到的，書(shū)中有一詩(shī)這樣寫(xiě)的：“今日芳名顯，時(shí)來(lái)大運(yùn)通；有緣居此地，王遣入仙宮。”這個(gè)提示的太明顯了，因?yàn)闀r(shí)來(lái)大運(yùn)通，所以芳名選。這個(gè)王遣入仙宮，可以說(shuō)明，第一水簾洞可不是一般的自然之洞，而是仙宮，你看里面什么都有，而且水簾洞也有一詩(shī)說(shuō)：“翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見(jiàn)肴渣。石座石床真可愛(ài)，石盆石碗更堪夸。又見(jiàn)那一竿兩竿修竹，三點(diǎn)五點(diǎn)梅花。幾樹(shù)青松常帶雨，渾然相個(gè)人家。”

明明寫(xiě)著存火跡，見(jiàn)肴渣。說(shuō)明是純粹為了孫悟空讓出這個(gè)仙宮的，也是夠大手筆。是誰(shuí)讓出的，從水簾洞能真通龍宮可以推斷十有八九是龍王的產(chǎn)業(yè)。那是龍王主動(dòng)還是被動(dòng)讓現(xiàn)在不得而知我們，從后文看龍王應(yīng)屬孫悟空這邊的。當(dāng)然，原來(lái)風(fēng)餐風(fēng)宿露的猴子們突然一下生活改善，自然高興，孫悟空也自然成猴王了。這叫收買(mǎi)人心，這花果山也是孫悟空的根據(jù)地，發(fā)家之所，一定要打牢。所以小氣不得。但一般人可能只會(huì)羨慕孫悟空運(yùn)氣好，有誰(shuí)知道個(gè)中根由呢？我們平時(shí)見(jiàn)有的人看上去沒(méi)什么關(guān)系卻如何如何的，都說(shuō)他運(yùn)氣好，后面的東西我們又知道多少呢？這不叫針對(duì)世事嘛，寫(xiě)得入木三分。那句“王遣入仙宮”調(diào)侃意太濃了。難怪說(shuō)魯迅說(shuō)這書(shū)幽默好玩呢，哈。這是第一步，布好局讓其成功，而且叫當(dāng)事人不知道，因?yàn)榈谝唬械亩辉高@樣，第二，就會(huì)不真實(shí)，當(dāng)事人也就沒(méi)有這種霸氣了。記得我們的女電王怎么說(shuō)的嗎？“除我自身素質(zhì)外，其他資本都是零。”有人說(shuō)人家嬌情，錯(cuò)，人家確實(shí)沒(méi)感覺(jué)到靠了誰(shuí)，都是自己實(shí)干上來(lái)的。孫悟空難道知道這個(gè)水簾洞是暗中操作的，以后人家也可以說(shuō)，想當(dāng)年，我費(fèi)盡心血找到水簾洞，才奠定了花果山的基石。否則就沒(méi)底氣說(shuō)了，差好多事的。這些從開(kāi)始就跟著孫悟空的猴子們從此命運(yùn)就緊緊的與孫悟空聯(lián)系在一起了。不管他們認(rèn)識(shí)沒(méi)認(rèn)識(shí)到，愿不愿意。我們就是這樣的猴子，命運(yùn)掌握在誰(shuí)手里根本不知道，還傻乎乎的呢。

這里書(shū)中有首詩(shī)可以說(shuō)寫(xiě)出了中國(guó)歷史的本質(zhì)：自此，石猴高登王位，將“石”字兒隱了，遂稱(chēng)美猴王。有詩(shī)為證。詩(shī)曰：

三陽(yáng)交泰產(chǎn)群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。

歷代人人皆屬此，稱(chēng)王稱(chēng)圣任縱橫。

上面的話，從此將石字隱去，遂稱(chēng)美猴王。為什么要特意寫(xiě)明將石字隱去？下面那首詩(shī)也是有看頭的，第一句寫(xiě)仙胞好理解，第二句借卵化猴直接說(shuō)明是私生子只好這樣搞一下啦，第三句假他名姓配丹成，現(xiàn)在不能用自己的名姓學(xué)藝而是要其他人的名字。前面這幾句專(zhuān)寫(xiě)美猴王，內(nèi)觀不識(shí)因無(wú)相，外合明知作有形。不知內(nèi)在原因是因?yàn)樗麤](méi)有表相出來(lái)讓你看，而外面的東西明明知道還有裝模裝樣走過(guò)場(chǎng)，如本朝的一些選舉。歷來(lái)人人都是這樣的，只有這樣才能稱(chēng)王稱(chēng)圣呀。你要是說(shuō)這修道詩(shī)不可能說(shuō)歷來(lái)人人都屬此，而且是稱(chēng)王稱(chēng)圣，已經(jīng)說(shuō)的很明白了。

第二步，鍍金，凡人走向仙人的起步。孫悟空當(dāng)上美猴王，也不過(guò)相當(dāng)于有了個(gè)山頭，獨(dú)立為王。這在古時(shí)很多這種情況，一招安就是進(jìn)階之本了，機(jī)會(huì)成熟一展王霸之圖也說(shuō)不定。從后文來(lái)看，其實(shí)這一步更象是第一步，即猴王出生后就做的事，重點(diǎn)培養(yǎng)，以世家配備的資源，讓其具備過(guò)人的素質(zhì)和能力，然后再讓其芳名選。將其放在第二步是為了故事的推進(jìn)性，也是個(gè)偽裝，不能太明顯了。沒(méi)辦法，作者必須這樣。如何誘導(dǎo)其走出這一步，肯定有托，托是誰(shuí)，通背猿猴是也。通背猿猴是什么樣的人，四大奇猴之一也，也是在真假猴王那段，如來(lái)笑道：“汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識(shí)周天之物，亦不能廣會(huì)周天之種類(lèi)也。”菩薩又請(qǐng)示周天種類(lèi)，如來(lái)才道：“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲(chóng)，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十類(lèi)之種。”菩薩道：“敢問(wèn)是那四猴？”如來(lái)道：“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。此四猴者，不入十類(lèi)之種，不達(dá)兩間之名。我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”那獼猴聞得如來(lái)說(shuō)出他的本象，膽戰(zhàn)心驚。按日后如來(lái)的說(shuō)法，這樣的人也混在群猴之中不就是為了專(zhuān)門(mén)輔佐猴子的嗎？有人說(shuō)有誤，如來(lái)說(shuō)的是通臂，而這是通背。其實(shí)也好理解，除這和后來(lái)有提到通背通臂之外沒(méi)有，應(yīng)是作者筆誤。因另一赤尻馬猴也有出現(xiàn)哦。此是進(jìn)一步點(diǎn)明是暗中策劃的。話說(shuō)孫悟空正傷感難免一死，一眾上下猴兒不勝悲之時(shí)，只見(jiàn)那班部中，忽跳出一個(gè)通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠(yuǎn)慮，真所謂道心開(kāi)發(fā)也！如今五蟲(chóng)之內(nèi)，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知那三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神圣三者，躲過(guò)輪回，不生不滅，與天地山川齊壽。”猴王道：“此三者居于何所？”猿猴道：“他只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)。”你想，都是一群未見(jiàn)世面之化外之猴，這通背猴怎么就曉得這天地之秘密，還叫猴王去學(xué)求仙之道，這豈不是匪夷所思？記得小時(shí)候就曾有過(guò)奇怪的意思。原來(lái)如此。書(shū)中接著寫(xiě)道：猴王聞之，滿心歡喜，道：“我明日就辭汝等下山，云游海角，遠(yuǎn)涉天涯，務(wù)必訪此三者，學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難。”噫！這句話，頓教跳出輪回網(wǎng)，致使齊天大圣成。學(xué)一個(gè)不老長(zhǎng)生，常躲過(guò)閻君之難這個(gè)念頭的樹(shù)立，才使孫悟空跳出凡人的輪回網(wǎng)圈子。這用我們現(xiàn)在的話說(shuō)，孫悟空開(kāi)始樹(shù)立了遠(yuǎn)大的政治理想，要為革命事業(yè)奮斗終身了。這在革命事業(yè)中可算是關(guān)鍵一步。所以作者特別用個(gè)噫字，特別提醒下。孫悟空年少無(wú)知，一股沖勁弄個(gè)竹筏子就出海了，是茫茫大海呢，此是孫悟空雖是仙胎但還未開(kāi)成法術(shù)，怎么可能呢，答案還是一個(gè)，有人在暗中保護(hù)。但這要旁人來(lái)見(jiàn)，就是孫悟空真神人也，意志堅(jiān)定，不懼生死，獨(dú)闖世界，又是一大書(shū)特書(shū)之經(jīng)歷呀。書(shū)中接首詩(shī)云：天產(chǎn)仙猴道行隆，離山駕筏趁天風(fēng)。飄洋過(guò)海尋仙道，立志潛心建大功。有分有緣休俗愿，無(wú)憂無(wú)慮會(huì)元龍。料應(yīng)必遇知音者，說(shuō)破源流萬(wàn)法通。這有點(diǎn)打油詩(shī)的味道了，你看，天產(chǎn)仙猴趁天風(fēng)，要建大功，有分有緣，無(wú)憂無(wú)慮就會(huì)成功的。你看說(shuō)的多清楚，自去一點(diǎn)見(jiàn)險(xiǎn)都沒(méi)有。擔(dān)心什么呢？是呀，我們小時(shí)候的擔(dān)心是白擔(dān)心了。

所以“也是他運(yùn)至?xí)r來(lái)，自登木筏之后，連日東南風(fēng)緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。”作者一點(diǎn)再點(diǎn)，也是運(yùn)至?xí)r來(lái)，連日東南風(fēng)緊，什么東南風(fēng)，天風(fēng)啦。從此孫悟空穿州過(guò)府，在市塵中，學(xué)人禮，學(xué)人話。朝餐夜宿，一心里訪問(wèn)佛仙神圣之道，覓個(gè)長(zhǎng)生不老之方。見(jiàn)世人都是為名為利之徒，更無(wú)一個(gè)為身命者。這南贍部洲其實(shí)就是我大唐等中土境界，在后面如來(lái)部署取經(jīng)時(shí)曾點(diǎn)評(píng)過(guò)：“我現(xiàn)四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者．敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好親生，只因糊口，性拙情流．無(wú)多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人人固壽；但那南贈(zèng)部洲者，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)，正所謂口舌兇場(chǎng)，是非惡海。我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。”作者之意，世界這大偏偏我們自已作踐自己，口舌兇場(chǎng)，是非惡海，貪淫樂(lè)禍，多殺多爭(zhēng)。這是明顯暗諷明時(shí)社會(huì)黑暗，言官、東西方錦衣衛(wèi)以言定禍風(fēng)日烈，黨宦之爭(zhēng)也日漸惡劣血腥。其實(shí)就是自作孽，豈知大千世界還有樂(lè)土，都已經(jīng)被人盯上了，還在如南柯螞蟻在爭(zhēng)小利。作者嘗與人語(yǔ)，人至卒都不理呀，只好一聲嘆：正是那：爭(zhēng)名奪利幾時(shí)休？早起遲眠不自由！騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾？繼子蔭孫圖富貴，更無(wú)一個(gè)肯回頭！正如魯迅對(duì)中國(guó)人的劣根性也是：“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”呀。

猴王參訪仙道，無(wú)緣得遇。在于南贍部洲，串長(zhǎng)城，游小縣，不覺(jué)八九年馀。世二代是怎么培養(yǎng)的？先行萬(wàn)里路，掌握社會(huì)情況，各方人情，綜合提升自己素質(zhì)。也可以講是現(xiàn)在的調(diào)查研究吧。毛主席就是重視這個(gè)的行家里手，他的成功也是建立在對(duì)國(guó)情的深刻把握認(rèn)識(shí)上的。因?yàn)槊飨耪嬲l(fā)現(xiàn)并把人民的力量發(fā)揮出來(lái)，才有他的成功，所以毛主席才會(huì)由衷地說(shuō)“人民萬(wàn)歲”孫悟空這一游學(xué)調(diào)研，就是八九年了，這可以是下了苦功夫，也應(yīng)該對(duì)國(guó)情有了深刻的認(rèn)識(shí)了。有了從政的思想理論基礎(chǔ)和實(shí)際資料積累了。忽行至西洋大海，他想著海外必有神仙。獨(dú)自個(gè)依前作筏，又飄過(guò)西海，直至西牛賀洲地界。你看又到西牛賀洲，四大洲孫悟空走了三個(gè)（他本身是東勝神洲），其中一個(gè)未到的是如來(lái)口中無(wú)多作賤的北巨蘆洲。

孫悟空到了西牛賀洲，忽一日就到了靈臺(tái)方寸山，聽(tīng)見(jiàn)一樵夫在唱歌：“觀棋柯?tīng)€，伐木丁丁，云邊谷口徐行，賣(mài)薪沽酒，狂笑自陶情。蒼逕秋高，對(duì)月枕松根，一覺(jué)天明。認(rèn)舊林，登崖過(guò)嶺，持斧斷枯藤。收來(lái)成一擔(dān)，行歌市上，易米三升。更無(wú)些子爭(zhēng)競(jìng)，時(shí)價(jià)平平，不會(huì)機(jī)謀巧算，沒(méi)榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講黃庭。”這詩(shī)還是作者的感嘆，世事一局棋，那些爭(zhēng)王圖帝者還不如樵夫呀，無(wú)機(jī)算無(wú)榮辱就是非仙即道了。這里作者又有一特別閑筆：猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”那樵漢慌忙丟了斧，轉(zhuǎn)身答禮道：“不當(dāng)人！不當(dāng)人！我拙漢衣食不全，怎敢當(dāng)‘神仙’二字？”猴王道：“你不是神仙，如何說(shuō)出神仙的話來(lái)？”樵夫道：“我說(shuō)甚么神仙話？”猴王道：“我才來(lái)至林邊，只聽(tīng)的你說(shuō)：‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。’黃庭乃道德真言，非神仙而何？”你看，經(jīng)過(guò)十年游學(xué)，孫悟空已經(jīng)不是剛出山時(shí)那個(gè)什么都不懂的孫悟空，水平到了知神仙語(yǔ)的地步。這功夫下得多深，基礎(chǔ)多牢。還有注意，孫悟空這時(shí)特有禮貌。你看，“老神仙，弟子起手”。

接下來(lái)，孫悟空初見(jiàn)祖師那一段大有玄機(jī)，美猴王一見(jiàn)，倒身下拜，磕頭不計(jì)其數(shù)，口中只道：“師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！”祖師道：“你是那方人氏？且說(shuō)個(gè)鄉(xiāng)貫姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子?xùn)|勝神洲傲來(lái)國(guó)花果山水簾洞人氏。”祖師喝令：“趕出去！他本是個(gè)撒詐搗虛之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕頭不住道：“弟子是老實(shí)之言，決無(wú)虛詐。”祖師道：“你既老實(shí)，怎么說(shuō)東勝神洲？那去處到我這里，隔兩重大海，一座南贍部洲，如何就得到此？”猴王叩頭道：“弟子飄洋過(guò)海，登界游方，有十?dāng)?shù)個(gè)年頭，方才訪到此處。”

　　祖師道：“既是逐漸行來(lái)的也罷。你姓甚么？”猴王又道：“我無(wú)性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無(wú)性。”祖師道：“不是這個(gè)性。你父母原來(lái)姓甚么？”猴王道：“我也無(wú)父母。”祖師道：“既無(wú)父母，想是樹(shù)上生的？”猴王道：“我雖不是樹(shù)生，卻是石里長(zhǎng)的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等說(shuō)，卻是天地生成的。你起來(lái)走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個(gè)食松果的猢猻。我與你就身上取個(gè)姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個(gè)獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個(gè)子系。子者，兒男也；系者，嬰細(xì)也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”猴王聽(tīng)說(shuō)，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好！好！好！今日方知姓也。萬(wàn)望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個(gè)名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門(mén)中有十二個(gè)字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個(gè)字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺(jué)十二字。排到你，正當(dāng)‘悟’字。與你起個(gè)法名叫做‘孫悟空’好么？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”正是：鴻蒙初辟原無(wú)姓，打破頑空須悟空。這里一段，既有隱射孫悟空有同性之為時(shí)，又對(duì)其身份有了隱射。鴻蒙初辟還是寫(xiě)其顯赫身份，但你天生不聽(tīng)話，須悟空。悟空要先有才可能空得了，普通人去那里先有，佛是王孫，當(dāng)然能放得下財(cái)富，窮下放得下嗎？要看破，都要先有才看得破。

這段話今日看來(lái)，太太的含義在內(nèi)，你看悟空一見(jiàn)祖師，磕頭無(wú)數(shù)，口中只叫弟子志心朝禮！志心朝禮！然后祖師說(shuō)他撒謊時(shí)也是磕頭無(wú)數(shù)，到最后還是磕頭道：弟子花十多個(gè)年頭才到此。大家不覺(jué)得奇怪嗎？結(jié)合起來(lái)看花果山突然感傷生命無(wú)常，游學(xué)途中的感嘆，特別哪句“繼蔭子孫圖富貴，更無(wú)那個(gè)肯回頭”，再到椎夫的唱歌，再到悟空的這種磕頭不止，肯定這是他最后的希望了。原來(lái)孫悟空突然之間改變無(wú)憂無(wú)慮的習(xí)性，起了革命壯志的原因是突然知道了什么，或者讓什么給嚇到了，這倒是容易，就他老爸那水平，要弄什么置的猴子于絕境也很正常，置之死地而后生，才會(huì)有學(xué)的動(dòng)力。不然一世家子弟，還是身分顯赫的，有誰(shuí)愿學(xué)。所謂生于憂患，死于安樂(lè)。感傷生命，而通臂猴是其你輩留下心腹，也希望少主能有所作為，故當(dāng)其說(shuō)出求神仙道是是用通臂猿猴厲聲高叫的。這戲演的逼真，不由孫悟空不信以為真，出海了。高處不勝寒，世家內(nèi)部，世家之間的競(jìng)爭(zhēng)也是很激烈的，總有什么原因搞的他這個(gè)美猴王當(dāng)不成了，而且只剩下一條路到世家培訓(xùn)中心接受系統(tǒng)并能畢業(yè)才能免一死?？蓱z的猴子。所以孫悟空才會(huì)如此失態(tài)，因?yàn)檫@是最后一要救命草。你看，身分再高，但同樣風(fēng)險(xiǎn)，正如那些出生在皇家的人，不也是這樣嗎。同樣是明朝，崇禎皇帝在上吊前準(zhǔn)備殺死自己的女兒前，對(duì)女兒萬(wàn)般傷心無(wú)奈地說(shuō)到，汝何苦生于我家！這與孫悟空何其相像。雖然孫悟出空這次是個(gè)假相，但有假就必有真，肯定總有真倒霉的人在。

祖師的表現(xiàn)也很反常，前邊他都能預(yù)知孫悟空的到來(lái)，見(jiàn)了面還裝模作樣問(wèn)其從何而來(lái)，一聽(tīng)就說(shuō)人家撒謊，要趕出去，慌的孫悟空連說(shuō)是實(shí)話，花了十多年時(shí)才到此。關(guān)鍵是“老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個(gè)子系。子者，兒男也；系者，嬰細(xì)也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”是什么意思？結(jié)合前面孫悟空號(hào)美猴王，把石字兒隱了，這邊將老陰不能化育，按道教講77是49，女人49歲絕經(jīng)就不能生育。難道是講孫悟空是女的，當(dāng)然不是，你看子者，兒男也，很清楚；系者，嬰細(xì)也，小時(shí)的嬰兒？講孫悟空是男的，不過(guò)還不懂人事？再結(jié)合祖師問(wèn)孫悟空你姓什么？“我無(wú)性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。一生無(wú)性。”到猴王道：“我雖不是樹(shù)生，卻是石里長(zhǎng)的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等說(shuō)，卻是天地生成的。”其實(shí)作者已經(jīng)說(shuō)的很清楚了，孫悟空說(shuō)我無(wú)性，一生無(wú)性，這是有特意說(shuō)的呀，為了達(dá)到讓其收下的目的，好實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)負(fù)，果然不出所料，祖師暗喜。喜歡什么呢？呵呵。一個(gè)猴子為什么叫美猴王？查“面首”解釋?zhuān)?amp;ldquo;面首”為:“面,貌之美;首,發(fā)之美。面首,謂美男子。引申為男妾、男寵。”可見(jiàn)是悟空為了確保能被收下，向祖師表示自己愿當(dāng)面前而且資質(zhì)很高，你看祖師便暗喜。實(shí)際上，孫悟空號(hào)美猴王估計(jì)祖師也是有所知的，故才會(huì)給孫悟空來(lái)個(gè)下馬威，撒謊，趕出去。這招既有前面所說(shuō)好象是為悟空找理由，其實(shí)也有威脅之意，一舉兩得?？扇晃蚩罩荒芮?。這也解開(kāi)了孫悟空喜歡自稱(chēng)外公的意思，外公就是等于說(shuō)是女方這邊的。越是在上面的人說(shuō)話越難聽(tīng)得懂，都是話里有話，要打啞機(jī)的。中國(guó)人解決問(wèn)題都喜歡功夫在表相之外。要講民主，西方捆到一起都不是中國(guó)的對(duì)手。

不過(guò)這也幫我們解開(kāi)了怎么突然有了學(xué)藝和藝成后的一系列磨礪。原來(lái)這個(gè)私生子你什么不好學(xué)，竟然染上了面首的惡習(xí)。要知道在明朝，達(dá)官貴人是很好這一口的。所以這也是作者游戲譏諷之詞，用這個(gè)理由過(guò)渡。

那接下來(lái)菩提祖師為何不見(jiàn)了呢？大家不要認(rèn)為孫悟空這本事有多大，你看大鬧天宮時(shí)一個(gè)王靈官也跟他水平差不多，不算差，但也不是很突出，真的神通無(wú)邊，也就二郎神水平，要真的BOSS級(jí)人物出馬就直接秒殺。孫悟空比其他人強(qiáng)的在什么地方，變態(tài)級(jí)無(wú)敵防御能力，不死金身，因?yàn)樗欠鹱記](méi)辦法，出身高貴。很多人認(rèn)為菩提如何厲害，想不通為什么不見(jiàn)了。可以講菩提初并不曉孫之真實(shí)身份，后知道了，慌了，嚇到了，你看，快走，畢業(yè)了，什么報(bào)恩，不讓我倒霉就好了哦，你千萬(wàn)不要把我們的事說(shuō)出去，否則，怎么的。孫悟空倒沒(méi)說(shuō)，可你不想下如來(lái)何等人物，周天之下沒(méi)有他不知的事。開(kāi)始都特意借如來(lái)之口說(shuō)了這西牛賀洲無(wú)上真，結(jié)果還有人把這當(dāng)作菩提比如來(lái)厲害的證據(jù)，說(shuō)能瞞得了如來(lái)。要知道西游這本書(shū)中作者就是把如來(lái)定在最厲害位置來(lái)寫(xiě)的。游戲要按游戲規(guī)則來(lái)玩的。所以菩提祖師的命運(yùn)其實(shí)估計(jì)不太美妙。真假孫悟空中如來(lái)說(shuō)這家伙叫六耳，有人心驚哦，哈。實(shí)際也是特意告訴我們?nèi)鐏?lái)知道了，既然知道了，當(dāng)然無(wú)須再特意寫(xiě)菩提的下場(chǎng)了，不用說(shuō)的。有些同學(xué)總喜歡論證菩提祖師是誰(shuí)，其實(shí)作者就是不想讓你們不要想多了，他就一培訓(xùn)機(jī)構(gòu)老大，世家的，菩提就是代指佛教，如來(lái)是在菩提樹(shù)下成佛的。所以，后世學(xué)佛也喜歡在菩提樹(shù)下學(xué)而已。

開(kāi)始學(xué)習(xí)了，學(xué)什么呢？你看作者寫(xiě)的非常詳細(xì)：話表美猴王得了姓名，怡然踴躍；對(duì)菩提前作禮啟謝。那祖師即命大眾引悟空出二門(mén)外，教他灑掃應(yīng)對(duì)，進(jìn)退周旋之節(jié)。眾仙奉行而出。悟空到門(mén)外，又拜了大眾師兄，就于廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學(xué)言語(yǔ)禮貌、講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時(shí)即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹(shù)，尋柴燃火，挑水運(yùn)漿。凡所用之物，無(wú)一不備。在洞中不覺(jué)倏六七年。

你看世家的培養(yǎng)在這方面來(lái)講人家是不含糊的，學(xué)習(xí)的東西很多，而且要做體力事，下等活，每日如此，無(wú)一不備，這一學(xué)也就六七年了。對(duì)比我們的現(xiàn)在的大學(xué)制度，真的可以說(shuō)沒(méi)有任何用處。這也是為了保證世家延續(xù)的需要，就這樣本就不公平的起跑線，再加上人家確實(shí)也付出了，這是需要肯定的，沒(méi)有人能隨隨便便成功，只是我們凡人與他們的差距只會(huì)越來(lái)越大，還好，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，讓平常用人能擁有接觸海量知識(shí)的可能了。

話說(shuō)悟空打破祖師啞迷，半夜三更跑到祖師房間里去了，作者又是諷刺了一番。你看書(shū)中寫(xiě)道：那祖師不多時(shí)覺(jué)來(lái)，舒開(kāi)兩足，口中自吟道：“難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭干！”悟空應(yīng)聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時(shí)。”祖師聞得聲音是悟空，即起披衣，盤(pán)坐喝道：“這猢猻！你不在前邊去睡，卻來(lái)我這后邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對(duì)眾相允，教弟子三更時(shí)候，從后門(mén)里傳我道理，故此大膽徑拜老爺榻下。”祖師聽(tīng)說(shuō)，十分歡喜，暗自尋思道：“這廝果然是個(gè)天地生成的！不然，何就打破我盤(pán)中之暗謎也？”悟空道：“此間更無(wú)六耳，止只弟子一人，望師父大舍慈悲，傳與我長(zhǎng)生之道罷，永不忘恩！”祖師道：“你今有緣，我亦喜說(shuō)。既識(shí)得盤(pán)中暗謎，你近前來(lái)，仔細(xì)聽(tīng)之，當(dāng)傳與你長(zhǎng)生之妙道也。”

你看，祖師：你不在前邊去睡，卻來(lái)我這后邊作甚么？悟空：師父教弟子三更時(shí)候，從后門(mén)里傳我道理。你看這個(gè)從后門(mén)里說(shuō)的也太赤裸裸了。還有前面一段祖師講經(jīng)講得天花亂綴，悟空在下笑的打跌，為何，不明底細(xì)者當(dāng)然會(huì)被祖師的天花亂綴法相給唬倒，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，但悟空是已知內(nèi)相，所以覺(jué)得好笑。你想，一自己包情人的人在臺(tái)上大講特講要講道德，要忠于婚姻，包情人是多么的可恥，你知道底細(xì)你不會(huì)笑嗎？

可能是悟空功夫好，祖師到底是動(dòng)了真情，或上面有指示，教了悟空防三災(zāi)的方法，這可是他們的實(shí)打?qū)嵉姆郎砉Ψ?。為什么?huì)天降三災(zāi)，正如悟空也不解呀：悟空聽(tīng)說(shuō)，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我常聞道高德隆，與天同壽，水火既濟(jì)，百病不生，卻怎么有個(gè)三災(zāi)利害？”祖師道：“此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機(jī)；丹成之后，鬼神難容。怎么回事，你們不是說(shuō)道高德隆，與天同壽嗎？敢情是忽悠呀，祖師說(shuō)這是奪天地之造化，鬼神難容，咦，你們不是號(hào)稱(chēng)神仙嗎？原來(lái)是假的呀，還有，你們說(shuō)自己的道是正道，道高德隆，原來(lái)也是假的呀，是會(huì)遭天遣的。經(jīng)過(guò)此番后，悟空算是看清了這些道啊教的真相，悟到了真經(jīng)了。這回題目叫做“悟徹菩提真妙理　斷魔歸本合元神”。就是要壞到底，斷魔，不，是斷善歸本合元神。為了表示出這個(gè)意思，作者很聰明的特意對(duì)比描寫(xiě)了下孫悟空學(xué)前學(xué)后的不同表現(xiàn)，以前是知書(shū)達(dá)禮懂禮貌，以后一下就變得無(wú)理蠻橫了。根據(jù)這段看，施接觸的高人活到500歲以上的還是有的，但估計(jì)沒(méi)有人超過(guò)1500歲。

有人說(shuō)孫悟空的師兄弟們是陪襯，錯(cuò)，他們學(xué)的東西也很重要，實(shí)際上世家子弟學(xué)的也應(yīng)該就是那些內(nèi)容，畢竟仙佛是神話，倒是這防三災(zāi)可能是比較高層的世家子弟學(xué)的。一般人學(xué)的是什么呢，作者說(shuō)的很清楚了：祖師道：“流字門(mén)中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類(lèi)。‘靜’字門(mén)中之道是休糧守谷，清靜無(wú)為，參禪打坐，戒語(yǔ)持齋，或睡功，或立功，并入定坐關(guān)之類(lèi)。動(dòng)’字門(mén)中之道是有為有作，采陰補(bǔ)陽(yáng)，攀弓踏弩，摩臍過(guò)氣，用方炮制，燒茅打鼎，進(jìn)紅鉛，煉秋石，并服婦乳之類(lèi)。”大家看，學(xué)的是或儒或道，或正或邪，連采陰補(bǔ)陽(yáng)都有。這些人被世家教出來(lái)分散在各地各階層各人群中，也是很有影響力的。中國(guó)為什么老是有一些所謂氣功家，能人，而且很多領(lǐng)導(dǎo)干部十分信任他們？有人簡(jiǎn)單將這些人說(shuō)成騙子，說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)干部容易上當(dāng)，錯(cuò)。在中國(guó)，從政越到上面越屬高智商者，那有這么騙，騙你們還差不多。這些氣功師曾經(jīng)展現(xiàn)過(guò)讓領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)信不已的神跡，并體會(huì)過(guò)他們的力量。如前東三省中一省的女省副書(shū)記曾就極度信任一和尚，后來(lái)得知其提拔中和尚出了不少力。還包括前鐵道部長(zhǎng)劉志軍和江西的王林“大師”也是這樣子的，我想，跟這個(gè)不會(huì)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。

這一部西游，才剛開(kāi)始，展現(xiàn)我們面前的就是那些高高在上的世家權(quán)貴，其實(shí)也有不為人知的苦處，也一樣有各種見(jiàn)不得人的勾當(dāng)。但在外相還是要裝模作樣的，歷來(lái)稱(chēng)王稱(chēng)圣的人都是這樣的呀。滿口道德文章的無(wú)恥下流，標(biāo)榜大慈大悲的人窮兇極惡。實(shí)際上從沒(méi)有一本書(shū)象西游記這樣寫(xiě)得這么深刻入骨而又大膽，筆鋒都是對(duì)準(zhǔn)那些看上去高高在上的人。就如紅樓夢(mèng)里說(shuō)的那樣，借焦大之口大罵，一個(gè)偌大的賈府就找不到半點(diǎn)干凈的地方，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子，嚇的其他人連忙用馬屎堵住其嘴。功名富貴如浮云變幻無(wú)常，今日官威猛，明日就可能戴枷鎖；昨日還憂破襖寒，今日嫌官服太長(zhǎng)了。一進(jìn)入名利場(chǎng)那就是一個(gè)逆淘汰過(guò)程，即不要臉的淘汰要臉的，惡的淘汰善良的，無(wú)知的淘汰有智的。要想成功，不把自己當(dāng)人看，到了不是人的地步，弗人，也就是佛了，佛就是不是人了，你就修行到頂了。孫悟空的成佛路就是變得起來(lái)越殘暴的過(guò)程。你要是按照他們所講的什么向善的，大慈大悲的話，那他們就會(huì)表面上夸你，實(shí)質(zhì)就把你的血吸得干干凈凈的。象明朝，對(duì)腐敗奉行零忍政策，可卻最腐敗，言官最多可風(fēng)氣最壞便是極好的寫(xiě)照。這難道就是謊言背后的真實(shí)？不是沒(méi)有人看懂西游，是不想說(shuō)不愿承認(rèn)，這世界原來(lái)這么黑暗。好在我們現(xiàn)在進(jìn)入了文明時(shí)代了。

孫悟空要畢業(yè)了，他不知要去拿，菩提祖師很好心的告訴他，你從那里來(lái)就回那里去，原來(lái)在那里不順心，正是回去報(bào)復(fù)的時(shí)候呀。一句話驚醒了夢(mèng)中人，孫悟空回到花果山，聞聽(tīng)手下說(shuō)有人欺負(fù)，隨即就來(lái)到混世魔王處，書(shū)中寫(xiě)道：那魔王穿了甲胄，綽刀在手，與眾妖出得門(mén)來(lái)，即高聲叫道：“那個(gè)是水簾洞洞主？”猴王喝道：“這潑魔這般眼大，看不見(jiàn)老孫！”魔王見(jiàn)了，笑道：“你身不滿四尺，年不過(guò)三旬，手內(nèi)又無(wú)兵器，怎么大膽猖狂，要尋我見(jiàn)甚么上下？”悟空罵道：“你這潑魔，原來(lái)沒(méi)眼！你量我小，要大卻也不難。你量我無(wú)兵器，我兩只手勾著天邊月哩！你不要怕，只吃老孫一拳！”縱一縱，跳上去，劈臉就打。那魔王伸手架住道：“你這般矬矮，我這般高長(zhǎng)，你要使拳，我要使刀，使刀就殺了你，也吃人笑，待我放下刀，與你使路拳看。”悟空道：“說(shuō)得是。好漢子！走來(lái)！”那魔王丟開(kāi)架子便打，這悟空鉆進(jìn)去相撞相迎。他兩個(gè)拳捶腳踢，一沖一撞。原來(lái)長(zhǎng)拳空大，短簇堅(jiān)牢。那魔王被悟空掏短肋，撞了襠，幾下筋節(jié)，把他打重了。他閃過(guò)，拿起那板大的鋼刀，望悟空劈頭就砍。悟空急撤身，他砍了一個(gè)空。悟空見(jiàn)他兇猛，即使身外身法，拔一把毫毛，丟在口中嚼碎，望空中噴去，叫一聲“變！”，即變做三二百個(gè)小猴，周?chē)鷶€簇。原來(lái)人得仙體，出神變化，無(wú)方不知。這猴王自從了道之后，身上有八萬(wàn)四千毛羽，根根能變，應(yīng)物隨心。那些小猴，眼乖會(huì)跳，刀來(lái)砍不著，槍去不能傷。你看他前踴后躍，鉆上去，把魔王圍繞，抱的抱，扯的扯，鉆襠的鉆襠，扳腳的扳腳，踢打挦毛，摳眼睛，捻鼻子，抬鼓弄，直打做一個(gè)攢盤(pán)。這悟空才去奪得他的刀來(lái)，分開(kāi)小猴，照頂門(mén)一下，砍為兩段。領(lǐng)眾殺進(jìn)洞中，將那大小妖精，盡皆剿滅。

你看這一段，作者為何要寫(xiě)得如此詳細(xì)。你看混世魔王無(wú)非是搶了幾個(gè)碗，和幾十個(gè)猴子來(lái)做苦工，并沒(méi)有把你水簾洞霸占或燒毀。孫悟空找上門(mén)來(lái)，人家還先禮后兵，問(wèn)那個(gè)水簾洞主，用的是外交稱(chēng)謂?？赡憧?，孫悟空開(kāi)口就是“這潑魔這么眼大，看不見(jiàn)老孫”，抬手就打。這混世魔王還講道，說(shuō)你個(gè)子小又沒(méi)帶兵器我用雙手對(duì)雙手，孫悟空是毫不謙虛說(shuō)好好，簡(jiǎn)單是迂腐呀。被打了幾拳后才拿起大刀，這才扭轉(zhuǎn)局面?？蓪O悟空就不地道，見(jiàn)大刀勢(shì)猛，不敢空手搶大刀，不怎么的嘛，而是變出三二百個(gè)小猴群毆一個(gè)人，而且是手段“鉆襠的鉆襠，扳腳的扳腳，踢打挦毛，摳眼睛，捻鼻子”，盡是下三爛手段，以多凌弱還使用下流手段，這孫悟空并不正大光明嘛。對(duì)了，這才得了道，象混世魔王簡(jiǎn)直是丟妖魔的臉。有人可能要說(shuō)對(duì)妖無(wú)須講什么，實(shí)際上孫也是妖了，沒(méi)有編制的都叫妖，天將就叫其妖猴嘛。這還不止，打死人家老大后，還把人家手下全殺，東西全搶光，放火燒了人家的老家，對(duì)比下高下可知?？尚菏菒?，大惡就是善了，孫悟空盡可理直氣壯地打著降妖除魔的旗號(hào)，把這變成大好事，大功德，盡管自己也是妖。就象黨宦之爭(zhēng)，都說(shuō)自己是正義的一邊，對(duì)另一邊是什么手都下得去的。作者寫(xiě)的這么詳細(xì)主要是要我們切實(shí)感覺(jué)一下孫悟空的悟的真經(jīng)，原來(lái)如此。

看西游記要有一個(gè)觀點(diǎn)，就是其基本上沒(méi)有什么道德價(jià)值取向在內(nèi)的。最多是人人都惡時(shí)，人人也都有善念一生時(shí)。