第九、普度眾生原是眾生度我 我佛慈悲實(shí)為無(wú)慈無(wú)悲

啟示提示：

1、 道可道，不可道，名可名，不可名。

2、 開(kāi)拓市場(chǎng)，最上上就是無(wú)中生有，創(chuàng)造出需求來(lái)。正因?yàn)樗臼菬o(wú)中生有，而人往往好高遠(yuǎn)，重虛不重實(shí)際。不是人們要的，所以無(wú)須考慮功效，只管忽悠掙大錢(qián)也。女人美容，小兒培育皆若此。

（一）所謂取經(jīng)不過(guò)是巧立幌子行私利

問(wèn)禪關(guān)，參求無(wú)數(shù)，往往到頭虛老。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。誰(shuí)聽(tīng)得絕想崖前，無(wú)陰樹(shù)下，杜宇一聲春曉？曹溪路險(xiǎn)，鷲嶺云深，此處故人音沓。千丈冰崖，五葉蓮開(kāi)，古殿簾垂香裊。那時(shí)節(jié)，識(shí)破源流，便見(jiàn)龍王三寶。

這首詞蘇武慢，其實(shí)是作者對(duì)取經(jīng)這件中心大事的一個(gè)否定，一個(gè)感慨，可是世上人又有幾個(gè)能看透呢？

問(wèn)禪關(guān)，參求無(wú)數(shù)，往往到頭虛老。多少人希望求經(jīng)問(wèn)道，妄圖參破玄關(guān)，可最終還是一場(chǎng)空，到老兩手空空。磨磚作鏡，積雪為糧，迷了幾多年少？ 這參佛問(wèn)道，妄想長(zhǎng)生其實(shí)不過(guò)是磨磚作鏡，積雪為糧，磚再怎么磨，他沒(méi)有鏡的本質(zhì)屬性（如銅），雪也沒(méi)有糧食的功能，積的再多又怎么能當(dāng)糧？都不過(guò)是白費(fèi)功夫，可這白費(fèi)功夫的事迷惑了多少年少無(wú)知的人呀，將一生光陰用來(lái)白費(fèi)功夫。 毛吞大海，芥納須彌，金色頭陀微笑。所謂毛吞大海，芥納須彌，都不過(guò)人心的欲望呀是無(wú)窮盡的，這只不過(guò)是佛弄出來(lái)引發(fā)人的欲望，人的欲望一旦形成，便會(huì)越來(lái)越貪，甚至可以吞天日，何況小小的大海。國(guó)外故事那個(gè)農(nóng)夫的笨女人不就是這樣嗎？中外皆是如此，那始作俑者頭陀他在微笑，是呀，人竟然妄想長(zhǎng)生不死，能延年益壽，還想能有速成，全投我門(mén)下，豈不可笑。笑天下可笑之人，盡入我腹中。成全了多少不事生產(chǎn)的和尚？侵占了多少不勞而獲的利益。他怎么能不笑呢。悟時(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道。誰(shuí)聽(tīng)得絕想崖前，無(wú)陰樹(shù)下，杜宇一聲春曉？悟來(lái)悟去，荒廢了多少土地，又耽誤了多少正事，都去求仙，人間正道沒(méi)人想，要做的事沒(méi)人做，中國(guó)幾千年生產(chǎn)力得不到發(fā)展，不就是如此嗎？萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高。誰(shuí)愿去做那些該做的事，又引發(fā)了多少人間悲劇，悔教夫婿覓封候。誰(shuí)聽(tīng)得絕想崖前，無(wú)陰樹(shù)下，杜宇一聲春曉？誰(shuí)能看破，絕想，兩重意思，山崖多有回響，意思是有為你造勢(shì)的，另一就是斷絕這不切實(shí)際的想法，無(wú)陰樹(shù)下，同樣是兩重意思，一是你沒(méi)有蔭護(hù)，所謂大樹(shù)底下好乘涼，那就是無(wú)因則無(wú)果。還是作者所說(shuō)內(nèi)觀無(wú)識(shí)因?yàn)橄啵銢](méi)有后面的東西，你爹不是如來(lái)你就別想成佛了。一聲春曉，泣血而成，這是多少人心血的教訓(xùn)啦。曹溪路險(xiǎn)，鷲嶺云深，此處故人音沓。要知道，就算是你有天才，有背景，這條路也是險(xiǎn)的很啦，你身邊的人有幾個(gè)成功了，你又聽(tīng)說(shuō)幾個(gè)成仙了？曹溪用六祖典故，六祖一夜悟法，五祖對(duì)他說(shuō)你法成，速離去，此外有人要害你。意思是你悟了法，要當(dāng)接班人了，那些原以為自己要當(dāng)或想當(dāng)?shù)娜水?dāng)然要害你，把你殺了你悟了也白悟，六祖逃離后后在廣東韶關(guān)的曹溪河畔法華寺傳道48年。鷲嶺云深，鷲嶺即靈鷲，佛住之地，那里水深著呢。根據(jù)佛經(jīng)大般涅磐經(jīng)記載：（大意）鐵匠窮達(dá)將旃檀樹(shù)葉供齋給佛陀，佛陀吃壞了肚子，劇痛血痢。佛陀帶病率領(lǐng)僧團(tuán)結(jié)夏安居于白鹿瓦村。期間，病情曾一度好轉(zhuǎn)，不過(guò)之后不久，佛陀病死在拘尸那羅。是誤奉有毒食物還是有意，不可知也。多少人一去就無(wú)音訊，你成了也白成。上車(chē)?yán)碚?，未上?chē)時(shí)都希望上車(chē)，上了車(chē)之后就希望自己是最后一個(gè)上車(chē)的。即使你走到這高位，內(nèi)部爭(zhēng)斗照樣致命呀。所以神仙只有古代的，沒(méi)有現(xiàn)在的。千丈冰崖，五葉蓮開(kāi)，古殿簾垂香裊。那時(shí)節(jié)，識(shí)破源流，便見(jiàn)龍王三寶。等在清貧清寒清凈中悟破了其中的道理，才知道世上的事，不過(guò)龍王三寶。何謂龍王三寶？此典來(lái)于龍女獻(xiàn)龍珠于佛，立地成佛的事。龍珠于龍，命根子也，能舍得命根子，便有成佛。世上事難舍難行，能舍就能行如此而已。所謂民不謂死，奈何以死畏之，你什么都不想都不怕，誰(shuí)還能奈你何？還能誘惑你而玩弄你于股中？

這經(jīng)還真能普度眾生？呵呵，逗你玩呢。不過(guò)是要找個(gè)幌子而已。

（二）談天說(shuō)地打鬼話的三藏真經(jīng)

話說(shuō)如來(lái)回到靈山，傳達(dá)安天會(huì)議精神，如來(lái)道：“他言有神通，會(huì)變化，又駕筋斗云．一去十萬(wàn)八千里。我與他打了個(gè)賭賽，他出不得我手，卻將他一把抓住，指化五行山，封壓他在那里。五帝大開(kāi)金闕瑤宮，請(qǐng)我坐了首席．立安天大會(huì)謝我，卻方辭駕而回。” 大眾聽(tīng)言喜悅，極口稱(chēng)揚(yáng)。謝罷，各分班而退，各執(zhí)乃事，共樂(lè)天真。眾人當(dāng)然高興，自己站對(duì)了隊(duì)，投對(duì)了人嘛。更加忠心敬業(yè)，各執(zhí)乃事，共樂(lè)天真。對(duì)自己的心腹，狗腿子們，如來(lái)當(dāng)然會(huì)給點(diǎn)獎(jiǎng)賞，前面說(shuō)了，蟠桃會(huì)西方佛老是有分的，除此之外，如來(lái)另外再給利益，不然怎么顯示老大的好處，做老大做什么。

只見(jiàn)那日，佛祖居一月靈山大雷音寶剎之間，一日，喚聚諸佛，阿羅、揭諦。菩薩、金剛、比丘增、尼等眾，曰：“自伏乖猿，安天之后，我處不知年月，料凡間有半千年矣，今值孟秋望日。我有一寶盆．具設(shè)百樣花，千般異果等物，與法等享此‘孟蘭盆會(huì)’，如何？”慨眾一個(gè)個(gè)合掌，禮佛三匝．領(lǐng)會(huì)。如來(lái)卻將寶盆中花果品物，著阿儺捧走，著迎葉布散、大眾感激。各獻(xiàn)詩(shī)伸謝。這些人也聰明，知道天下沒(méi)有免費(fèi)的晚飯，于是：眾菩薩獻(xiàn)畢，因請(qǐng)如來(lái)明示根本，指解源流。如來(lái)便推出了取經(jīng)大政方略，我今有三藏真經(jīng)，可以勸人為善。” 諸菩薩聞言，合掌皈依，向佛前問(wèn)曰：“如來(lái)有哪三藏真經(jīng)7”如來(lái)回：“我有法一藏，談天；論一藏，說(shuō)地；經(jīng)一藏，度鬼；三藏共計(jì)三十五部，該一萬(wàn)五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門(mén)。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識(shí)我法門(mén)之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一個(gè)有法力的，去東土尋一個(gè)善信．教他苦歷千山，遠(yuǎn)經(jīng)萬(wàn)水，到我處求取真經(jīng)，永傳東土，勸他眾生，卻乃是個(gè)山大的福緣，海深的善慶、誰(shuí)肯去走一遭來(lái)？”當(dāng)有觀音菩薩，行近蓮臺(tái)．禮佛三匝，道：“弟子不才，愿上東土尋一個(gè)取經(jīng)人來(lái)也。”如來(lái)見(jiàn)了，心中大喜，道：“別個(gè)是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。”菩薩道；“弟子此去東土，有甚言語(yǔ)吩咐？”如來(lái)道；“這一去。要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半云半霧；目過(guò)山水，謹(jǐn)記程途遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，叮嚀那取經(jīng)人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。”即命阿儺、迦葉，取出“錦瀾袈裟”一領(lǐng)，“九環(huán)錫杖”一根，對(duì)菩薩言回；“這袈裟、錫杖。可與那取經(jīng)人親用。若肯堅(jiān)心來(lái)此，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫枚，不遭毒害。” 這菩薩皈依拜領(lǐng)，如來(lái)又取三個(gè)箍?jī)海f與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍?jī)?amp;rsquo;，雖是一樣三個(gè)，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語(yǔ)三篇。假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。他若不伏使喚，可將此箍?jī)号c他帶在頭上，自然見(jiàn)肉生根。各依所用的咒語(yǔ)念一念，眼脹頭痛，腦門(mén)皆裂，管教他入我門(mén)來(lái)。”

人人皆看西游，各自夢(mèng)話不同。如來(lái)說(shuō)我三藏經(jīng)，那三藏？談天，說(shuō)地，度鬼。諸位，好笑，這不是談天說(shuō)地打鬼話的意思嗎？你度鬼當(dāng)然要講鬼話。作者之玩世態(tài)度到了極點(diǎn)，偏以正經(jīng)口氣寫(xiě)來(lái)。只不是要鬼打亂話巧立名目，行自已方便之事。這取經(jīng)，從冤大頭的選定到取經(jīng)人的確定，再到三個(gè)保駕護(hù)航的徒弟和交通工具的配備，無(wú)一不是內(nèi)定好了，早就運(yùn)作策劃了的。而且其中不乏傷天害理之事呀。

取經(jīng)最大的謊言是唐僧可以吃了便一步成仙，長(zhǎng)生不老，這邊又如來(lái)說(shuō)著我架紗，可不死不墜苦海？何解？還有，一些妖怪據(jù)妖怪主人講還是觀音再三央求，為了滿81難而借給觀音到下屆為妖的，當(dāng)然這些妖無(wú)一例外的被主人接走，并立下功勞，象那奎木狼和宮女私自下凡相通，按律當(dāng)斬，卻因?yàn)檠O(shè)難有功，罰到老君那燒幾天火就了事。那哪些被打死的妖怪怎么也來(lái)搞什么難？不知道如來(lái)惹不得呀？有人說(shuō)唐僧肉吃一口是這些小妖唯一的出路，可你看唐僧有幾回沒(méi)被抓的，誰(shuí)吃了？還是如我前面所說(shuō)，他是個(gè)利益的象征。結(jié)合天上大佬的身邊工作人員紛紛下界為妖，立功德。可見(jiàn)，這當(dāng)中一個(gè)極大的謊言，就是取經(jīng)也是一次對(duì)妖怪的招安行為，只要你通過(guò)取經(jīng)小組的考核，為取經(jīng)大業(yè)做出貢獻(xiàn)，便可洗白，授編。可憐多少妖怪聽(tīng)信這話，到頭弄得如宋江招安投降一樣，打完方臘便是自己歸西之際，反而成全了天庭掃妖除魔的美名。這招厲害呀，叫你自己送上門(mén)來(lái)。不象我們現(xiàn)在打黑，要找出他來(lái)，要認(rèn)定他都要費(fèi)多少手腳。

（三）入我門(mén)中沒(méi)有最?lèi)褐挥懈鼝?/p>

這如來(lái)要組建取經(jīng)隊(duì)伍，什么人是人選，雖說(shuō)是內(nèi)定，但也要畫(huà)出圈子，告訴大家這是公開(kāi)選撥。你看他要選什么人：

如來(lái)又取三個(gè)箍?jī)?，遞與菩薩道：“此寶喚做‘緊箍?jī)?amp;rsquo;，雖是一樣三個(gè)，但只是用各不同。我有‘金緊禁’的咒語(yǔ)三篇。假若路上撞見(jiàn)神通廣大的妖魔。你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟。他若不伏使喚，可將此箍?jī)号c他帶在頭上，自然見(jiàn)肉生根。各依所用的咒語(yǔ)念一念，眼脹頭痛，腦門(mén)皆裂，管教他入我門(mén)來(lái)。”原來(lái)是神通廣大的妖魔，妖魔神通廣大往往意味著作惡更多更兇殘呀，原來(lái)，這就是佛祖要的人選，怎么叫他們進(jìn)來(lái)呢，比妖魔更惡，用緊箍?jī)阂惶?，不?tīng)話，一念咒，腦門(mén)皆裂，管教他入我門(mén)來(lái)。觀音呢，也是一樣的，路上碰見(jiàn)兩個(gè)厲害的妖，黑熊和紅孩兒，她一股腦全弄回去了，而且一個(gè)是管后花園，一個(gè)是貼身秘書(shū)，你說(shuō)佛，菩薩喜歡什么人呀？你越惡他越喜歡?？纯词悄莻€(gè)惡人入選：

第一個(gè)入選者：晦氣的沙和尚。沙和尚初次露面，什么特征最明顯呢？晦氣?。?！你看：青不青，黑不黑，晦氣色臉；長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角角丫叉．就如屠家火缽。撩牙撐劍刃，紅發(fā)亂蓬松。一聲叱咤如雷吼，兩腳奔波似滾風(fēng)。長(zhǎng)得嚇人，有人說(shuō)這是沙和尚的明顯特征，錯(cuò)，妖怪就是要長(zhǎng)得嚇人，才夠地道，象紅孩兒那種，那孫悟空都嘲笑說(shuō)，就你這樣還做妖怪，回去玩去，氣得紅孩兒自已捶破鼻子，弄得滿臉是血才算有點(diǎn)嚇人，算是有點(diǎn)妖樣了。這沙僧本是天上的卷簾大將，只因失手打破玻璃杯，便被貶下凡塵，吃人度日。你看沙僧三大特征，一是長(zhǎng)得惡，二是實(shí)際上也是惡，三是還有來(lái)頭，這也是佛選門(mén)人的三要標(biāo)準(zhǔn)呀。不信你看第二個(gè)人選。

第二個(gè)入選者：兇殘的豬八戒。豬八戒長(zhǎng)相如何：他生得又甚兇險(xiǎn)：　　卷上蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼挫，長(zhǎng)嘴張開(kāi)似火盆。為人如何：投在個(gè)母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場(chǎng)，吃人度日。你看又是個(gè)吃人度日的，而且說(shuō)句實(shí)話，你投胎母豬，好壞也算你媽?zhuān)尤怀鰜?lái)就咬死老娘，你看這真是妖孽呀。來(lái)頭，比沙和尚強(qiáng)多了，居然是天篷元帥下凡的。比沙和尚多一點(diǎn)，色，調(diào)戲嫦娥給弄下來(lái)的，所以他要當(dāng)二師兄。

第三個(gè)入選者：狂妄的孫悟空。這就不多講了，比沙僧和豬八戒更多了一個(gè)無(wú)法無(wú)天。而且在色上人家已升級(jí)到搞基的境界了，當(dāng)之無(wú)愧的大師兄呀。當(dāng)然還有一點(diǎn)孫悟空要顯得跟另外二位不一樣，不然怎么顯示其不同之處，就是前二位都是觀音取的名字，到孫悟空這，觀音正要取名，孫悟空說(shuō)俺早有了，叫孫悟空，觀音是嚇一跳，說(shuō)正好合我門(mén)之意。然后書(shū)中寫(xiě)了兩句詩(shī)，順口一說(shuō)的：那大圣見(jiàn)性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神譜。所以說(shuō)，觀音確實(shí)叫觀音，陰險(xiǎn)老練，更確定了孫悟空是惹不得的，所以你看以后觀音對(duì)孫悟空那是縱容之至，你以為觀音是人好，善良嗎？錯(cuò)，你看她到了長(zhǎng)安，“行至大市街旁，見(jiàn)一座土地廟祠，二人徑進(jìn)，唬得那土地心慌，鬼兵膽戰(zhàn)。知是菩薩，叩頭接入。那土地又急跑報(bào)與城隍社令及滿長(zhǎng)安城各廟神抵，都來(lái)參見(jiàn)，告道：“菩薩，恕眾神接遲之罪。”菩薩道：“汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特來(lái)此處尋訪取經(jīng)人。借你廟宇，權(quán)住幾日，待訪著真僧即回。”眾神各歸本處，把個(gè)土地趕到城隍廟里暫住，他師徒們隱遁真形。”　這哪里大慈悲了？